Tango Crítico es un colectivo conformado por diferentes profesorxs, bailarinxs, músicxs y antropólogxs interesadxs en el tango y en la memoria, y en trabajar el tango desde una perspectiva social. Su lugar de construcción es el ex centro de detención y tortura Olimpo en el barrio de Floresta, hoy convertido en Sitio de Memoria.

Desde hace 10 años este colectivo ofrece un taller de danza tango en este espacio y el sábado 3 de septiembre organizan una milonga que consolida este trabajo sostenido. La actividad tendrá visitas guiadas al espacio de memoria, clases de tango, exposición de fotografía y orquestas en vivo.

Entrevistamos a Claudia a Marra y Darío Garcia, docentes que forman de la agrupación Tango Critico. La agrupación comenzó a funcionar en el ex-Olimpo el 13 de septiembre de 2012 después de presentar un proyecto a la Mesa de Trabajo y Consenso.

Historia del Ex-Olimpo

El ex-Olimpo funcionó como centro clandestino de exterminio desde el 16 de agosto de 1978 hasta finales de enero de 1979 en el barrio de Floresta, las instalaciones fueron construidas para ese fin utilizando parte de los materiales del CCDTyE «Club Atlético». 

Aproximadamente 500 personas permanecieron detenidas en el ex-Olimpo, muchas eran militantes de organizaciones políticas como Montoneros, prt, pcml o el erp; la mayoría de ellas permanecen hoy desaparecidas.

Fue desmantelado en 1979 para evitar que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la Organización de Estados Americanos (OEA), detectara sus actividades, ya que iban a visitar Argentina al año siguiente. 

Posteriormente el Olimpo queda en manos de la Policía Federal hasta el año 2005.

El 8 de junio de 2005 el traspaso se hizo efectivo. En este marco, el Gobierno de la Ciudad, creó el Programa para la Recuperación de la Memoria Histórica sobre el ex CCDTyE “Olimpo” y la Mesa de Trabajo y Consenso (MTyC) compuesta por aquellas organizaciones que pelearon por la recuperación del lugar. 

Entrevista

Christian Martínez: Tango Critico fue fundado en 2011 ¿En 2012 cómo surgió la oportunidad de dar un taller de tango en el Ex Olimpo? ¿Cómo pensaron en presentar el proyecto? a grandes rasgos tuvieron algún lineamiento propio del espacio de cumplir ciertos requisitos. (Ejemplo: 2 visitas al año).

Claudia Marra: Tango Critico, como colectivo. Fue fundado en 2012, cuando ingresamos a Ex Olimpo. Antes de eso, desde 2010, estabamos trabajando con la misma metodología,

con una idea que se escribía así «Traer de nuevo el tango al barrio» al barrio nuestro que es en las cercanías de la cárcel de devoto. En esos años creo que había una milonga con suerte. Y muy tradicional. Al Olimpo llegamos por propia iniciativa. Conocíamos el lugar y conocíamos a algunxs compas que estaban haciendo (cursando) talleres ahí o estudiando el espacio. Y nos decían “tienen que venir acá, tienen que hacer algo acá”. Y bueno, pensamos… Armamos un proyecto, lo presentamos a la MTyC, lo contamos, lo defendimos y empezamos.

El sitio en sí mismo, pone prioridades. La mesa ordena algunas otras cosas que vayan surgiendo en la práctica.

Hay que tener una razón para hacer actividades allí que sean vinculadas a la memoria, al ejercicio de la memoria y a los DDHH en su más amplia expresión. Es decir, el espacio no se alquila, ni se usa como un centro cultural o espacio cultural común (digamos) las actividades son gratuitas, los talleres son abiertos. No discriminación, no poner en discusión los 30.000 o (30.400).

¿Cómo fueron los primeros años en el ExOlimpo? en ese aprendizaje sobre la marcha de llevar adelante una actividad en un espacio distinto a un club de barrio o centro cultural

Claudia Marra: Los primeros años. Fueron todos de aprendizaje. Aprender a gestionar un espacio con muchas personas. Con inquietudes diferentes. Muchas seteadas con la imagen del tango tradicional y también con la idea tradicional de la enseñanza. Ahora viene alguien que sabe y yo no aporto nada. Aprender a decir de otra manera. Generar espacios de diálogo e intercambio. Aprender las lógicas del sitio y cuáles de esas lógicas podían modificarse. Sin perder lo básico pero ampliando el horizonte.

La potencialidad del tango y la educación popular (ambos en igual importancia) son casi infinitas. Todas las artes tienen potencialidad por la posibilidad de decir y transitar de otra manera. Menos acongojada. Digo esto por no encontrar una mejor palabra.las pedagogías.

Darío García: Como dice Clau los primeros años tuvimos que reinventarnos en cuanto a la manera de dar los talleres, no solo desde lo didáctico sino también desde cómo vinculamos el tango, el sitio, la memoria, la actualidad y esas inquietudes nos hicieron trabajar más, juntarnos mucho, pensar cada taller desde esos ejes. Y encontramos una manera de hacerlo desde la pedagogía de la educación popular, por lo tanto volvimos a aprender a escuchar.

¿Cómo se vinculan con el barrio, con el vecino que transita estas calles a diario? el hecho de despertar interés y que se acerquen al espacio. ¿Cuándo llegan nuevos participantes lo hacen con alguna expectativa?

Claudia Marra: La idea del taller es ofrecer otra posibilidad de conocer y transitar este espacio y conocer algo más en profundidad un sitio de memoria. El porqué existieron centros clandestinos y la importancia de resignificarlos. Y si todes llegan con expectativas. Generalmente las que más encontramos es la mirada for export del tango. La mujer hace esto y de esta manera y el hombre hace esto y de esta otra manera. Algunes aceptan nuestra propuesta de una… A otres les cuesta más. Y otres no pueden. Lo mismo pasa con la mirada política. No es un centro cultural… Es un espacio de memoria y nosotres tenemos una mirada política del sitio, del taller, de la educación y de las pedagogías.

Darío García: además de lo que te explica Clau, yo le sumaria se hicieron esfuerzos desde la comunicación del sitio hacia el afuera, volanteando, utilizando las redes propias y del espacio. También en momentos donde se intentó utilizar el sitio como un museo (noche de los museos) o algún evento desde los diferentes gobiernos (léase ciudad y nación) como parte de la mesa se tomó la decisión de llenar de contenidos esas actividades que quizás eran más superficiales, por así decirlo, lo importante era que la gente se acercaba al predio y ahí el trabajo de los talleristas es poner el contenido.

Hay imaginarios pre-existentes de “Tango” y “Espacios de Memoria” instalados en la sociedad. Por ejemplo en el tango los roles; el rol de líder y seguidor entre otros ¿Cómo deconstruyen estos estereotipos e imaginarios? más aún en un Espacio que tiene asociada una energía negativa. El trabajo de aportar una nueva mirada.

Claudia Marra: Algo de esto apareció en las respuestas anteriores. No hay muchas experiencias de tango en formato taller regular en sitios de memoria. Y menos vinculados a la educación popular. Asique eso lo fuimos aprendiendo entre nos y con quienes vinieron y vienen.

Lo de la energía negativa. (Hablo 100 % por mí) es más algo subjetivo aprendido de lo que pasó ahí o de lo que se supone que ahí pasó. En verdad pasaron cosas horribles, todas las imaginadas y más. Pero también se resistieron a esas cosas. Y abrir posibilidades de ocupar y resignificar hoy viene más de la mano de la resistencia. Del aprendizaje de la grupalidad. Y esto es por todes… Somos tozudos y con esto y con otras.cosas que pasan ahí mostramos que a pesar de todo. ¡No pudieron romper todo!.

Darío García: Quizás puedo agregar algo que suelo decir, en el imaginario preexistente sobre los ex centros clandestinos y el tango, es que antes cuando pasabas cerca y escuchabas tango desde detrás de las paredes había personas pasándola realmente mal, y el hecho que ahora se escuchen tango, murga, risas, niños jugando, es a lo que nos referimos cuando decimos que no pudieron, milicos de mierda con todo ese odio no pudieron.

¿Trabajan con algún tipo de metodología o prácticas de rememoración? ¿Qué tipo de actividades organizan para integrar Memoria y Tango?

Claudia Marra: Difícil. Creo que el diálogo. Buscar en las memorias individuales y construir con ellas memorias colectivas. Pensar las memorias institucionalizadas y buscar ampliarlas un poco. Tango y memoria está integrada de diversos puntos… Son productos sociales, colectivos, modificables. No estancos. Además, abrazarse ahí hoy es una pequeña victoria. Moverse con otro ahí hoy significa encontrarse y jugar. Les compañeres cuando se movían con otro ahí. Era engrillado y camino a un traslado.

Darío García: Tenemos un estilo de dar el taller, que engloban estas cuestiones, podríamos llamarla metodología, «ponele».

Sábado 3 de septiembre | 11va Milonga en Ex Olimpo

• Dirección: Ramón Falcón 4250, Floresta.
• La entrada es libre y gratuita, si fuera posible traer un artículo de limpieza para el comedor -merendero Comedor Comunitario «Unión de Madres»»un espacio que acompaña, ayuda y contiene a madres e infancias en situación de vulnerabilidad.
• 17 hs y 18 hs Recorridas guiadas por el sitio histórico del Espacio para la Memoria Ex CCDTyE Olimpo.
  La visita es abierta y gratuita, les menores deben estar acompañades por un mayor responsable. Y los grupos se armaran según la convocatoria.
• 18 hs Clase de tango con Ramiro Cortez y Adriana Ba.
• 19 hs a 22 hs Milonga. Musicalizan Marcelo García – Tango, Char Sosa Y Dario Garcia.
  Música en vivo: Orquesta Típica Liniers y la agrupación Folklórica La Dos Veinte.
  Muestra fotográfica de Tomas «Quini Tomi» Fernández: «Desde el hondo bajo fondo»
  

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